【塞内卡（Séneca）】

    塞内卡（4年－65年）是古罗马最重要的悲剧作家，他受斯多葛哲学影响，精于修辞和哲学，并曾担任过著名暴君尼禄的老师。他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，宣传同情、仁爱。他一生共写过9部悲剧和1部讽刺剧，多半取材自希腊悲剧。其作品风格崇高严肃，夹杂大量的道德说教，使得其笔下的对话和人物都缺乏真实感。其代表作是悲剧《特洛伊妇女》。
    这位诗人、戏剧家、政客和斯多葛主义哲学家被人编造谣言，也许是弄错了，说他在谋划推翻尼禄王。尼禄王听说谣言后，派一位百夫长到塞内卡的家乡去告诉他说，尼禄王希望他死。听说这个以后，塞内卡平静地要人们取蜡板来写遗愿。百夫长不许他完成这份冗长的事情，因此，塞内卡对身边哭泣着的朋友们说：“我不能回报你们给我的服务，只好把我能够留给你们的最好的东西留给你们──我的生活方式。”他平静地割开了自己的血管，躺在热水池里，一边咽气一边向秘书们口述一封告罗马人民书。

【阿维罗意（Averroes）】

    1126年出生于西班牙哥多巴的阿维罗意，既代表着阿拉伯哲学的一个高峰，也是它的终点，因为此后再没有出现过重要的阿拉伯哲学家。
    阿维罗意的阿拉伯名字是伊本•拉希德。其父是当时的高等法官，他本人则受过良好的教育，也曾被任命为法官，后来作过宫廷御医。但他一直对哲学感兴趣，对亚里士多德的著作做过系统的整理和注释，并写了不少评注。在他的亚里士多德评注中，他力图运用希腊哲学大师的逻辑学为伊斯兰教提供哲学辨护，开伊斯兰教的经院哲学之先河，为基督教的经院哲学提供了示范。由于他首次对亚里士多德哲学作了系统、全面而又客观的评价，因而对欧洲中世纪后期的哲学影响极大。
    可是，阿维罗意的同胞对他并不理解，伊斯兰教的保守人士对他传播希腊思想大为不满,以哈里发名义发布的诏书中说：“真主决定让那些只希望通过理性找到真理的人下火狱”，这就堵死了伊斯兰教中经院哲学发展的道路。结果，阿维罗意被放逐到摩罗哥。这位哲学家于1198年在当地去世。

【摩西·迈蒙尼德（Moses Maimonides）】

    公元十二世纪，西班牙出现了一个理性主义的犹太神学家、哲学家摩西·迈蒙尼德（Moses Maimonides公元1135-1204）。迈蒙尼德生于西班牙科尔多瓦，出身医生，是萨拉丁苏丹的御医，以后定居于埃及。迈蒙尼德努力使犹太教义和当时的科学、哲学相协调，他推崇亚里斯多德的哲学，他的著名作品《困惑指南》（“Guide for the perplexde”）指引当时处于基督教、伊斯兰教影响下的犹太人，如何坚定自己的宗教信仰。迈蒙尼德突破犹太教的繁规缛节，提出一系列上帝存在的论证。他归纳犹太教信仰的十三条款，被后世犹太教广泛接受。犹太教原无公认的成文信条，迈蒙尼德的十三条款后来具有了信条的性质。　　
    摩西·迈蒙尼德对中世纪犹太宗教有他重要的贡献，曾被誉为是领导以色列人出埃及的民族领袖摩西之后的“第二摩西”。